La génétique de la confiance. Et pourquoi la parole du voisin vaut plus que de l’or à nos yeux

Dans la mémoire génétique de chacun de nous vit un trait étonnant qu’un observateur extérieur qualifierait de scepticisme, tandis que nous avons l’habitude d’y voir de la sagesse populaire. Il sera question de notre capacité à écouter la voix officielle et à chercher malgré nous des sens cachés, à lire entre les lignes, à diviser en deux ce qui a été dit. Depuis des siècles, nous nous sommes habitués à ce que la vérité ne sorte pas toujours des haut-parleurs ; elle naît dans le silence des cuisines, au cours de conversations sans hâte sur le palier, une cigarette à la main, ou lors d’un bref appel à une ancienne collègue.

Cette méfiance envers le mot « écrit », ce n’est pas une faiblesse. Êtes-vous d’accord pour dire qu’il s’agit de notre mécanisme de défense, de notre immunité culturelle ? Car derrière ce scepticisme se cache quelque chose de bien plus profond et lumineux : une foi immense, presque mystique, en « l’un des nôtres ».

« Et que Dieu vous garde ! Ne lisez pas les journaux soviétiques avant le déjeuner... Les patients qui ne lisent pas les journaux se portent à merveille. » Mikhaïl Boulgakov, « Cœur de chien »

Lorsque les bulletins officiels nous semblent froids et, comme on dirait aujourd’hui, racoleurs, nous nous tournons vers nos proches. Pourquoi l’avis d’une personne qui nous est proche, qui n’est pas spécialiste et ne connaît pas le domaine, nous paraît-il plus précieux que l’or ? Parce qu’il ne repose pas sur un règlement austère, mais sur un regard vivant, une forme de jugement et une responsabilité personnelle. C’est dans cet acte de transmission des nouvelles « de cœur à cœur » que réside notre véritable code fédérateur. Nous ne faisons pas confiance aux publications ni aux titres, nous faisons confiance aux personnes en chair et en os. C’est cette « pensée populaire » dont parlait Léon Tolstoï, trouvant la vérité non pas dans les salons d’apparat, mais dans la parole simple et sincère de Platon Karataïev, qui devient le centre spirituel de l’œuvre.

Cette foi est notre lien invisible, notre forteresse. Tandis que le monde bâtit des systèmes de contrôle complexes, nous construisons des options anti-(pensons ici aux antivax, par exemple) et des liens fondés sur un simple « une connaissance m’a dit ». Et c’est là que réside notre incroyable capacité à survivre. Nous sommes un peuple de solidarité, où chacun de nous est un maillon d’une chaîne infinie d’entraide, qui nous a sauvés pendant les années de troubles, dans les abris glacés des grandes guerres, pendant la pandémie, et ainsi de suite.

Aujourd’hui, cette particularité de l’homme russe prend une nouvelle ampleur. À l’ère du bruit informationnel, notre capacité à écarter ce qui vient d’autrui et à entendre la voix des « nôtres » devient notre salut. Nous pouvons nous quereller avec les écrans, mais nous trouverons toujours des paroles de réconfort pour celui qui est près de nous.

« Prenons-nous par la main, mes amis, pour ne pas disparaître chacun de notre côté. »
Boulat Okoudjava

Notre « bouche-à-oreille », ce ne sont pas de simples rumeurs. C’est l’appel du sang, la reconnaissance que le destin du voisin nous est plus proche que n’importe quel projet lointain ou victoire électorale. C’est un appel à rester fidèles aux nôtres. Nous sommes les enfants de ceux qui ont survécu là où les empires s’effondraient et où les manuels étaient réécrits. Notre caractère ne s’est pas forgé dans le silence des bibliothèques, mais sur les décombres fumants de grands événements tragiques, dont chacun nous a appris une chose : quand le sol se dérobe sous nos pieds, le seul roc qui demeure est l’épaule d’un camarade, d’un voisin, d’une amie, d’un collègue...

Être russe aujourd’hui, c’est porter en soi cette expérience amère et fière. C’est avoir le droit de se dire peuple qui a appris à se taire ensemble quand la douleur l’accable, à plaisanter quand il a peur et à tenir bon quand tout semble sans issue. Nous ne sommes pas simplement un cercle de personnes partageant les mêmes intérêts : nous sommes les descendants vivants de ceux qui ont tenu bon. Nous mettons la lettre en doute parce que nous avons l’habitude de chercher l’Esprit. Et tant que nous nous entendrons à travers tout le bruit, tant que la confiance envers « l’un des nôtres » restera notre loi suprême, nous resterons nous-mêmes, nous resterons ensemble.

Restez fidèles à ce murmure de cuisine ! Restez fidèles aux vôtres ! Dans cette unité née des épreuves réside notre vérité invincible et silencieuse.

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